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QUE VONT DEVENIR LES
CIMETIÈRES
EN NORMANDIE, ET AILLEURS ?
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Mise à jour
04/09/2017
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DU MERCREDI 30 AOÛT (19 H)
AU SAMEDI 2 SEPTEMBRE
(14 H) 2017
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DIRECTION :
Jacky BRIONNE, Gaëlle
CLAVANDIER, François MICHAUD-NÉRARD
Avec le concours de Pierre BOUET, Claude HALBECQ et Edith HEURGON
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ARGUMENT :
À la suite du colloque "Que vont
devenir les églises normandes?" (mai 2015), dont l’objectif était
d’organiser un large débat entre les acteurs œuvrant au maintien et la
valorisation du patrimoine matériel et immatériel des édifices
religieux, cette rencontre ouvrira une discussion avec les personnes
intéressées, notamment en Normandie, sur l’évolution des cimetières.
Afin de nourrir les décisions des responsables de la gestion publique,
il s’agira de s’interroger sur le rôle et la place des cimetières dans
les sociétés d’hier et d’aujourd’hui, d’étudier les pratiques
funéraires des diverses religions, mais aussi d’imaginer leur devenir
dans un contexte de sécularisation, où l’on constate une évolution du
rapport à la mort. Cette évolution se traduit par de nouvelles
sensibilités, notamment à l’égard du corps mort, ainsi que par de
nouvelles régulations de la part des institutions. Des usages inédits
sont apparus, en particulier le recours à la crémation, lesquels ont
des conséquences pratiques immédiates sur les modes de recueillement et
de manifestation du souvenir.
Le cimetière, sous sa forme moderne, est emblématique de ces
transformations. Héritier des valeurs républicaines du XIXe siècle, il
est l’un des lieux où s’expriment le plus lisiblement les principes de
neutralité et de laïcité. Par ailleurs, au travers des concessions, il
traduit l’attachement à la lignée, à la famille, à la dernière demeure.
À ce titre, il manifeste parfaitement la tension entre une
administration et une privatisation de la mort.
Le cimetière concentre les mémoires d’une commune, d’une communauté
villageoise. Qu’il soit proche de l’église ou isolé, il constitue un
lieu à forte identité architecturale, patrimoniale, paysagère. La
préservation de cet héritage est essentielle car elle permet, certes de
façon ténue, d’ancrer le cimetière dans des lieux à forte identité.
Articuler cette exigence aux problèmes rencontrés par des élus
confrontés à la gestion du site n’est pas évident tant il est difficile
de concilier les nécessités de gestion par l’application des textes
législatifs et la préservation patrimoniale pour un mieux-être des
usagers.
Dans un contexte où le rapport à la mort s’intimise, quel peut être le
devenir des cimetières, en Normandie et dans d’autres régions
françaises? Ce sont ces enjeux, relativement nouveaux pour certains,
dont ce colloque propose de discuter. Pour ce faire, après une
nécessaire mise en perspective historique et juridique, il s’attachera
surtout, avec l’ensemble des acteurs intéressés par ces questions, à
établir, au niveau de la région de Normandie, à l’échelle nationale,
mais aussi en débordant les frontières françaises, des jalons
permettant de penser, de construire et de gérer les cimetières de
demain.
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CALENDRIER
DÉFINITIF :
Mercredi
30 août
Après-midi:
ACCUEIL DES PARTICIPANTS
Soirée:
Présentation
du Centre, des colloques et des participants
Jeudi 31 août
Matin:
Pierre BOUET:
Des églises aux cimetières
De
la sacralisation à la désacralisation (animation: Pierre
BOUET)
Cécile
TREFFORT: Le cimetière paroissial, l’Église et société au
Moyen Âge
Bruno
BERTHERAT: Mort et vie des cimetières contemporains en France
Anne
FORNEROD: Quelle laïcité pour les cimetières?
Après-midi:
Le
cimetière
aux prises avec de nouveaux usages (animation: Gaëlle
CLAVANDIER)
Valérie
SOUFFRON: Ici ou là? Les cendres humaines et l’énigme d’une
localisation des défunts
Marc-Antoine
BERTHOD: Mort, territoire et citoyenneté
Rencontre
avec
des maires de Normandie
(animation: Claude
HALBECQ)
Jacky BRIONNE:
Présentation
de
l’enquête sur les cimetières en Normandie
Table ronde,
animée par Claude HALBECQ,
avec notamment, Gilles BEAUFILS,
Pierre de
CASTELLANE, Anne-Marie CORBEL,
Michel COUSIN,
Dominique PAIN, Michel PICOT,
... et un témoignage de Paul BÉCART
(Végétalisation des cimetières)
Soirée:
Rencontre
avec
des maires de Normandie
(suite)
François
MICHAUD-NÉRARD: Révolution de la mort, révolution des
cimetières?
Débat général: Les
questions que se posent les maires urbains et ruraux?, animé par
Gaëlle
CLAVANDIER
Vendredi 1er septembre
Matin:
Concevoir
et
administrer un cimetière en 2016
(animation: François
MICHAUD-NÉRARD)
Gaëlle
CLAVANDIER: Intégrer tous les morts, y compris les fœtus et
fragments, dans l'espace du cimetière
Cécile
GUILLOPÉ & Jean-Jacques ERNAULT: Le cimetière, un espace
public particulier:
restituer les pièces manquante en pied d’église, révéler les ambiances
de recueillement
Marie-Annick
LE THIEC: Les enjeux pour une ville comme Rennes
Après-midi:
Séance
publique à
Avranches (animation: Jacky
BRIONNE)
Visite
du cimetière
Enjeux
patrimoniaux des cimetières
David NICOLAS-MÉRY
(Maire d'Avranches): Les enjeux patrimoniaux des cimetières
Guy PESSIOT: Les six cimetières
de Rouen, un patrimoine exceptionnel en cours de mise en valeur depuis
2009
Marc-Antoine
BERTHOD: La requalification des cimetières et les enjeux de
patrimonialisation en Suisse
Céline EYRAUD:
Valoriser le patrimoine funéraire. Un défi? [communication présentée
par Gaëlle CLAVANDIER]
Soirée:
(animation: Jacky
BRIONNE)
Simon
CROWCROFT: Les cimetières de Jersey
Samedi 2 septembre
Matin:
9h00 - 12h00
Les
cimetières d'hier à demain? (animation: Pierre
BOUET)
Table ronde de synthèse
croisant les regards de représentants de:
- l'Église:
Père Daniel
JAMELOT (Le cimetière, une terre sainte pour l'ultime demeure
des défunts)
- les
collectivités territoriales: Claude HALBECQ, Dominique PAIN
- la recherche: Gaëlle CLAVANDIER
- les métiers du funéraire: François
MICHAUD-NÉRARD
- le patrimoine et la prospective:
Jacky BRIONNE, Edith HEURGON
Clôture
Après-midi:
Visite
optionnelle du cimetière dormant Saint-Pierre de Coutances, avec Jacky BRIONNE
DÉPARTS
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RÉSUMÉS :
Bruno
BERTHERAT: Mort et vie des cimetières contemporains en France
Cette communication souligne un
paradoxe. Elle envisage les cimetières
contemporains, espaces de conservation par excellence, comme des
espaces à durée de vie limitée. Les cimetières du présent s'inscrivent
en effet dans le temps comme les défunts qu'ils accueillent. La
diversité des statuts et des circonstances, l'évolution des pratiques
funéraires sont autant de facteurs de remise en cause, qu'il faudra
examiner, tout autant que les facteurs législatifs/hygiéniques,
mémoriels et patrimoniaux qui leur garantissent une sorte de pérennité.
Bruno Bertherat (1967), maître de
conférences en histoire contemporaine à l’Université d’Avignon et des
Pays de Vaucluse, travaille sur l'histoire de l'identification, de la
médecine légale et du crime, sur l’histoire du cadavre et de ses
représentations, notamment les pratiques funéraires, et prépare un
ouvrage sur la Morgue à Paris au XIXe siècle.
Publications
significatives liées au sujet
"Le miasme sans la jonquille: l’odeur du cadavre à la Morgue à Paris au
XIXe siècle", in Anne-Emmanuelle Demartini et Dominique Kalifa (dir.), Imaginaire et sensibilités au XIXe siècle.
Études pour Alain Corbin, Paris, Créaphis, 2005, p. 235-244.
Avec Christian Chevandier et une postface de Pascal Ory, Paris dernier voyage: histoire des pompes
funèbres (XIXe-XXe siècles), Paris, La Découverte, 2008, 190 p.
"La dame au chapeau. La photographie des femmes mortes en France à
l’époque de Bertillon", Corps,
"Corps et cadavres", n°11, 2013, p. 97-106.
"Liberté, égalité, identité: l’identification républicaine en
question", in Marion Fontaine, Frédéric Monier et Christophe Prochasson
(dir.), Une Contre-histoire de la
IIIe République, Paris, La Découverte, coll. "Cahiers libres",
2013, p. 298-311.
Comme directeur, Les Sources du
funéraire en France à l’époque contemporaine, Avignon, Éditions
universitaires d’Avignon, coll. "En-jeux", 2015, 398 p.
Avec Jonathan Barbier, "La République et ses masques. Culte du grand
homme et culture matérielle (de la Ire à la Ve République)", Cahiers Jaurès, n°219-220,
janvier-juin 2016, p. 119-143.
Marc-Antoine
BERTHOD: Mort, territoire et citoyenneté
Les morts appartiennent-ils à une famille, à une terre ou à une nation?
Partant de cette question, cette communication propose quelques
réflexions sur, d’une part, les motivations qui guident le choix —
délibéré ou contraint — d’un lieu d’inhumation et sur les normes
administratives et légales qui le sous-tendent d’autre part. Elle
explore les effets de cette articulation entre volonté d’un ancrage
posthume et régulation étatique sur les processus identitaires touchant
les personnes concernées, les familles ou les collectivités. S’appuyant
sur diverses recherches menées auprès de communautés migrantes ayant
rapatrié un proche défunt, cette communication vise à mettre en lien la
notion de citoyenneté avec la nécessité d’inscrire les morts dans des
espaces publics et dans un paysage.
Marc-Antoine
BERTHOD: La requalification des cimetières et les enjeux de
patrimonialisation en Suisse
Face à l’aggrandissement des agglomérations et au renchérissement des
prix des terrains, la question de la désaffectation de certains
cimetières urbains ou périurbains se pose. Dans ce contexte, diverses
initiatives citoyennes et collectives ont vu le jour pour sensibiliser
les services d’État et l’opinion publique à l’importance patrimoniale
de certains lieux ou de certains monuments funéraires. Sous l’impulsion
de ces initiatives, les cimetières deviennent plus fréquemment des
objets d’étude pluridisciplinaires. Des propositions sont avancées pour
les préserver, les aggrandir ou les transformer en tâchant de prendre
en considération cette dimension patrimoniale. Cette intervention
expose quelques exemples liés à cette requalification des cimetières et
à ces enjeux de patrimonialisation en Suisse romande.
Marc-Antoine Berthod est professeur de
travail social à la Haute école spécialisée de Suisse occidentale (EESP
- Lausanne). Docteur en anthropologie de l’Université de Neuchâtel, il
mène depuis le milieu des années 1990 des travaux d’enseignement et de
recherche sur la fin de vie, la mort et le deuil, notamment dans les
contextes institutionnels et migratoires. Il préside depuis 2008 la
Société d’études thanatologiques de Suisse romande.
Site internet: www.mort-anthropologie.com
Publications
Berthod, Marc-Antoine (2015), "Le paysage relationnel du deuil", Frontières. Revue québecoise en études sur
la mort, n°26 [en ligne].
Berthod, Marc-Antoine (2015), "L’indiscipline conceptuelle des rites:
enjeux interprétatifs en thanatologie", Denis Jeffrey and Angela
Cardita (dir.), La fabrication des
rites, Québec: Presses universitaires de l’Université Laval, pp.
29-48.
Berthod, Marc-Antoine (2007), "Juan Sánchez, un artiste engagé en quête
d’identité et de mémoire", Ethnographiques.org,
n°13.
Berthod, Marc-Antoine (2006), "De si beaux cadavres: réflexions sur les
soins de conservation des morts", L’autre.
Cliniques, cultures et sociétés, vol. 7, n°3, pp. 419-432.
Berthod, Marc-Antoine (2006), "Expérience migratoire et identité dans
la mort transnationale: les défunts portoricains rapatriés de New
York", Revue Canadienne des Études
Latino-américaines et Caraïbes, vol. 61, n°31, pp. 145-168.
Gaëlle
CLAVANDIER: Intégrer tous les morts, y compris les fœtus et
fragments, dans l'espace du cimetière
Depuis une quinzaine d’années, on observe une reconfiguration des
cimetières liée à l’évolution du rapport à la mort et des pratiques
funéraires dans la société contemporaine. Ces transformations
permettent, par exemple, de faire une place légitime aux cendres et de
repenser les concessions à l’échelle de la famille nucléaire. Il est un
changement qui passe plus inaperçu, au vu de sa relative faible
importance statistique notamment, qui constitue néanmoins une
révolution
en matière de gestion des morts et des restes. En effet, en écho à la
modification du code civil concernant le respect, la dignité et la
décence dues à la dépouille mortelle, y compris aux cendres (loi de
décembre 2008), des restes qui n’avaient pas vocation à entrer au
cimetière "comme restes nobles" font leur apparition. On pense tout
particulièrement aux fœtus et mort-nés, mais également aux restes
anciens et aux fragments non identifiés issus de catastrophes et
attentats. Cette mutation, si elle est en cours, nécessite de
s’interroger sur le statut de ces restes. Les inhumer ou plus largement
leur rendre hommage est un indice de cette volonté à la fois de leur
accorder le principe de la dignité humaine, et de les intégrer dans la
communauté des morts.
Gaëlle Clavandier, sociologue et
anthropologue, est maître de
conférences à l’Université de Lyon et chercheur au Centre Max Weber.
Ses
travaux portent sur les évolutions du rapport à la mort dans la société
contemporaine, avec des objets de recherches variés, tels les
catastrophes de grande envergure, la crémation, les décès périnataux.
Elle étudie le "fait mortuaire" en s’attachant tout particulièrement à
décrire les pratiques et à questionner leur caractère émergent. Ses
recherches les plus récentes sont centrées sur le devenir des corps et
des restes, ainsi que sur leurs trajectoires. Elle est membre du
conseil scientifique de la SFAP (Société Française
d’Accompagnement et de soins Palliatifs), du GAAF (Groupe
d’anthropologie et d’archéologie du funéraire) et du groupe
interinstitutionnel deuil périnatal.
Publications
Gaëlle Clavandier (2009), Sociologie
de la mort. Vivre et mourir dans la société contemporaine,
Paris, Armand Colin.
Gaëlle Clavandier (2017), "Du corps comme support de la ritualité au
fragment comme maintien de la personne. Étude des catastrophes
contemporaines", in Virginia Araceli García Acosta, Alain Musset, Dialogues et discours croisés: les
catastrophes et l’interdisciplinarité, Louvain-la-Neuve,
Academia-L´Harmattan, à paraître.
Philippe Charrier, Gaëlle Clavandier (2016), "Décès "autour" de la
naissance. Quelles conséquences sur le devenir des corps et les
supports du deuil?", in Pierre Bétrémieux (dir.), La démarche palliative en médecine
périnatale, Relations médicales Olo éditions, p. 722-735.
Philippe Charrier, Gaëlle Clavandier (2015), "Petites dépouilles. Le
sort des fœtus et mort-nés", Communications,
n°97, Éditions du Seuil, p.117-128.
Gaëlle Clavandier, Philippe Charrier (2015), "Quelle place pour les
"bébés morts"? Espaces dédiés dans les cimetières et cérémonies
rituelles d’adieu", in Grégory Delaplace, Frédérique Valentin (dir.), Le Funéraire. Mémoire, protocoles,
monuments, Éditions de Boccard, p. 51-60.
Gaëlle Clavandier (2014), "La mort aux confins des droits et de la vie
en société. Faire place aux morts dans l’espace public", in Mathieu
Touzeil-Divina, Magalie Bouteille-Brigant et Jean-François Boudet
(dir.), Traité des nouveaux droits
de la mort, volume 1, Lextenso - L’Épitoge, p. 101-116.
Simon
CROWCROFT: Les cimetières de Jersey
Les cimitieres de Jersey restent sous la
direction des connétables des douzes paroisses. Connétable du mandat le
plus long (presque 15 ans), j'ai une bonne connaissance des cimitieres
de toute l'île, de leur histoire, des lois qui gouvernent leur usage,
et des défis qu'ils posent en matière d'entretien. En plus, plusieurs
se trouvent à St Hélier, la capitale de l'île. Un programme de
recherche a été mis en place pour assister ceux qui demandent ses
renseignements quant à leur généalogie et, chaque année, des
améliorations et restaurations sont faites pour protéger les tombes et
promouvoir leur histoire. Récemment, a été créé un nouvel espace au
cimetière de Surville, ce qui fait que je suis au courant des coutumes
religieuses impliquées.
Simon Crowcrott est connétable de St
Hélier dans l'île de Jersey.
Anne FORNEROD:
Quelle laïcité pour les cimetières?
Il est généralement admis que le
principe de laïcité se compose de trois éléments, la neutralité,
l'égalité et la liberté, qui trouvent indéniablement à s'appliquer aux
cimetières communaux. Ils ont pour fondement législatif trois textes
adoptés sous la IIIe République, dont les dispositions sont toujours en
vigueur. Pour autant, les évolutions du paysage et du contexte
religieux dans la seconde moitié du XXe siècle interrogent aujourd'hui
encore les rapports entre ces textes et le respect des convictions
religieuses dans le domaine funéraire.
Anne Fornerod, docteur en droit
public, est chargée de recherche au CNRS dans l’unité de recherche
DRES-Droit, religion, entreprise et société (CNRS/Université de
Strasbourg). Ses principaux thèmes de recherche et publications portent
sur les rapports entre droit et fait religieux (laïcité, patrimoine
culturel religieux, financement des cultes...).
Cécile
GUILLOPÉ & Jean-Jacques ERNAULT: Le cimetière,
un espace public particulier: restituer les pièces manquantes en pied
d’église, révéler les ambiances de recueillement
Depuis 2015, le Conseil départemental met en place une politique de
préservation des édifices cultuels non protégés au titre des monuments
historiques. L’observation faite des conseils autour de ce patrimoine
montre que la qualité des sols est souvent liée aux bonnes conditions
de préservation des édifices. Aussi, restituer aujourd’hui un certain
nombre de pièces manquantes en sol aux abords des édifices permet de
réintroduire des liens directs et de logique avec le cimetière. Ce
dernier porte des ambiances patrimoniales fortes mais parfois oubliées
ou négligées. Car comme tout espace public, il répond à des nécessités
d’accueil et des enjeux de sociétés trop souvent perçus comme des
aménagements techniques sans lien au lieu. Aménager un cimetière
existant, en créer un de toute pièce, pérennisent la qualité des lieux,
projets autour desquels architecture et paysage font corps.
Créés par la loi sur l’architecture de
1977, les CAUE ont pour
mission de promouvoir la qualité de l’architecture de l’urbanisme, de
l’environnement et du paysage par des actions de conseil, de
sensibilisation, de formation et d’information du grand public et des
collectivités.
Bibliographie
Préservation
des édifices cultuels non protégés au titre des monuments historiques,
Conseil départemental de la Manche.
Dernières
demeures: conception, composition réalisation du cimetière contemporain,
AUZELLE Robert, 1965.
Aménager ses
espaces publics: le cimetière, lieu de mémoire et de recueillement,
CAUE de la Vendée, 2007.
De la pierre
à l'herbe, des cimetières en mutation, CAUE de Loire-Atlantique,
2011.
if (taxus
baccata L.), arbre éternel - À la découverte des ifs de la Manche,
CAUE de la Manche, 2007.
François
MICHAUD-NÉRARD: Révolution de la mort, révolution des cimetières?
Sous l’influence de la "modernité", mais aussi des évolutions
démographiques majeures que nous avons connues au XXe siècle, les rites
funéraires sont bouleversés: développement spectaculaire de la
crémation qui transforme le cadavre en cendres nomades; injonction
sociale faite aux anciens de souscrire des contrats d’obsèques qui
déchargent les enfants de l'obligation de pourvoir aux obsèques de
leurs parents au profit de l’organisation par le futur disparu de sa
propre mort ; affaiblissement de la prégnance du religieux qui abolit
les rituels au profit d’une personnalisation qui ne fait pas forcément
sens. Comment peut-on réinventer des rites funéraires qui sont le
dernier moment solidaire avant un cheminement de plus en plus solitaire
dans le deuil?
François Michaud-Nérard est le
fondateur, en 1998, de la Société d’Économie Mixte: Services
Funéraires - Ville de Paris, qu’il dirige depuis (130 personnes, 15
agences et 2 crématoriums dont celui du Père Lachaise) et, en 2011, de
la Fondation du même nom sous égide de la Fondation de France.
Administrateur de l’Union du Pôle Funéraire Public, il est membre
titulaire du Conseil national des Opérations Funéraires et du bureau de
l’European Crematoria Network.
Publications
La Révolution de la mort, préface
Didier Sicard, postface Bertrand Delanoë, Vuibert, col. "Espace
éthique", 2007.
Une
Révolution rituelle, accompagner la crémation, L’Atelier, 2012.
(en collaboration)
La mort d’un
parent, sous la direction de Michel Hanus, Vuibert,
2008.
Pandémie
grippale, l’ordre de mobilisation, sous la
direction d’Emmanuel Hirsch, Cerf, 2009.
Faut-il faire
son deuil? Perdre un être cher et vivre, contribution à
l’ouvrage de Pascal Dreyer, Autrement, 2009.
Éthique
et Crémation, sous la direction de M. Mayer, B. Py, PU de Nancy,
2015.
Le Social à
l’épreuve du dégoût, collectif, PU de Rennes, 2016.
Divers ouvrages de la collection Études
sur la Mort (Société de Thanatologie).
Guy PESSIOT:
Les six cimetières de Rouen, un patrimoine exceptionnel en cours de
mise en valeur depuis 2009
Cette
intervention présentera d'abord les actions menées par la commission
Patrimoine des cimetières dans les cinq cimetières actifs de la ville
de Rouen (cimetières Monumental, du Mont Gargan, de l'Ouest, du Nord et
Saint Sever): inventaires, panneaux d'information, publications,
visites, restauration de dizaines de sépultures, commémorations de la
Grande Guerre, mobilisation des jeunes, actions en faveur des tombes
des victimes civiles, travail avec le service des espaces verts...
Puis, elle évoquera le
chantier de restauration, en cours, de l'aître Saint-Maclou, ancien
charnier du XVIe siècle, une des rares danses macabres sculptées
existante en Europe. Un chantier de restauration et de mise en valeur
conduit par la Métropole (12M d'euros), auquel l'intervenant participe
pour la Ville.
Guy Pessiot, élu de la Ville de Rouen et
de la Métropole Rouen Normandie, en charge du Patrimoine et du
Tourisme, président de l'Office de tourisme de la Métropole (regroupant
71 communes). Ancien éditeur, auteur d'ouvrages, il est président de la
commission Patrimoine des cimetières de la ville de Rouen (qui regroupe
quelques passionnés, des associations patrimoniales et plusieurs
services de la Ville de Rouen).
Valérie
SOUFFRON: Ici ou là? Les cendres humaines et l’énigme d’une
localisation des défunts
Introduite
en Europe dans les dernières années du XIXe siècle, la crémation a
connu des fortunes diverses sur le continent, quant à son adoption par
les populations, les États et les Églises. Le cas de la France est à
certains égards spécifique. Replacer le dessein de consumer les
corps dans la socio-genèse de son développement, des débats et
polémiques qui ont jalonné un large siècle est une manière d’expliquer
et de comprendre les raisons de ce choix, mais aussi de prendre la
mesure de ce
qui, aujourd’hui, se donne à voir différemment avec l’expansion de la
pratique. La problématique du cimetière interpelle la pratique
crématiste,
notamment depuis que fut légalisée et généralisée l’obligation de
réduction des calcius incinérés en cendres pulvérulentes, autorisant
ainsi un nomadisme des restes qui est rapidement devenu une norme. Des
imaginaires en ont été modifiés, portant une part non négligeable
des modes de sépultures inédits qui ont vu le jour avec les années 80
et récemment codifiés par le législateur. Cette
communication tentera de montrer que la question crématiste interroge
de manière originale, l’anthropos
et le topos (τόπος), la
condition charnelle et le désir ou le rejet du lieu (locus) et de la stabilité que
suppose la tombe. Dans un monde de circulation généralisée et de liens
sociaux mouvants
et incertains, comment penser une localisation pérenne pour des défunts
vagabonds? Le cimetière est-il inévitablement un "non-lieu" pour
l’imaginaire crématiste?
Valérie Souffron est maître de
Conférences à l’Université de Paris 1 et chercheur au
Cetcopra (Centre d’Étude des techniques, des Connaissances et des
Pratiques). Ses recherches portent sur la socio-anthropologie de la
mort et du corps, sur les enjeux d’une technicisation des rites de
passage et des états liminaires et, en particulier, sur les mises en
œuvre des techniques dans les pratiques professionnelles, familiales,
collectives, ou individuelles, du traitement des morts, de la mort et
du mourir.
Publications
récentes
(2015), "Chairs disparues", Communications,
97, 2/2015, Paris, Seuil.
(2015), "Mortels ! Imaginaires de la mort au début XXIe siècle", Socio-anthropologie, 31, 1/2015,
Paris, Publications de la Sorbonne.
(2013), Lire Edgar Morin: L’homme et
le mort, Suivi d’un entretien avec Edgar Morin, Paris, Ellipses.
Cécile
TREFFORT: Le cimetière paroissial, l’Église et la société au Moyen Âge
Le cimetière paroissial, ancêtre de nos cimetières contemporains, est
né au Moyen Âge. Un regard rétrospectif, nourri de la rupture invoquée
par les textes législatifs de la IIIe République, insiste en général
sur le rôle éminent de l’autorité ecclésiastique dans la dynamique
d’inclusion ou d’exclusion de ce lieu réservé aux membres de la
communauté chrétienne. Les récentes études menées sur la genèse de cet
espace singulier montrent toutefois qu’au-delà des aspects religieux,
c’est la société toute entière qui s’y met en scène, avec son
fonctionnement interne, ses valeurs, ses normes et traditions, ses
espoirs. Intégré topographiquement et spirituellement au monde des
vivants, le cimetière médiéval est certes un lieu d’accueil des morts,
mais également un lieu de vie; un espace sacré, où les liens avec
l’au-delà sont forts, mais aussi une terre où l’accumulation séculaire
des corps oblige à une gestion quotidienne complexe; le théâtre enfin
de l’exercice de l’autorité, car qui contrôle les morts contrôle aussi
les vivants, mais qui ne fait jamais l’économie d’une adhésion
communautaire. La communication propose donc de mesurer l’héritage réel
quoique discret laissé, en matière funéraire, par le Moyen Âge à notre
société pourtant déchristianisée, pour mieux penser le devenir des
cimetières contemporains.
Cécile Treffort est professeure en
histoire du Moyen Âge à l’Université de Poitiers, membre du CESCM (UMR
7302, Centre d’études supérieures de civilisation médiévale).
Historienne, archéologue et épigraphiste, ses travaux portent
principalement sur l’histoire religieuse et culturelle des VIe-XIIe
siècles, notamment dans les domaines de la mort, de la mémoire, de la
culture écrite, de la vie religieuse et monastique. Elle a publié de
nombreux articles concernant l’archéologie funéraire,
le traitement du corps
mort, les inscriptions sur ou dans la tombe, la consécration du
cimetière ou les lanternes des morts par exemple. Impliquée dans
diverses instances patrimoniales, elle s’intéresse aussi à la
conservation, la protection et la valorisation des monuments funéraires
anciens.
Publications
L’Église
carolingienne et la mort. Christianisme, rites funéraires et pratiques
commémoratives, Lyon, 1993.
Mémoires
carolingiennes. L’épitaphe entre genre littéraire, célébration
mémorielle et manifeste politique (milieu VIIIe - XIe siècle),
Rennes, 2007.
Direction
d'ouvrages
À réveiller
les
morts. La mort au quotidien dans l’Occident médiéval, Lyon,
1993.
Mémoires d’hommes. Traditions
funéraires et monuments commémoratifs en Poitou-Charentes, de la
Préhistoire à nos jours, La Rochelle, 1997.
Le cimetière
au village dans l’Europe
médiévale et moderne. Actes des 35e Journées internationales d’histoire
de l’abbaye de Flaran, Toulouse, 2013.
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Avec le soutien de la DRAC Normandie,
du Conseil départemental de la Manche,
de
l'Association des Maires de la Manche
et de la Ville d’Avranches
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