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DIRECTION : Carole DORNIER, Claudine POULOUIN

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ARGUMENT :

A un moment où le contenu, non seulement de la construction européenne, mais aussi des organisations internationales, les notions d’intérêt public, d’impuissance du politique et jusqu'au sens du mot réforme sont en débat, le 350ème anniversaire de la naissance de l’abbé Castel de Saint-Pierre (1658-1743), homme de lettres des Lumières issu de la noblesse du Cotentin, fournit l’occasion de reconsidérer l’ensemble d’une œuvre souvent réduite au seul Projet de Paix perpétuelle. Les études de ces dernières décennies (sur les origines de la pensée quantitative, de l’économie politique et de la démographie, du courant utilitariste, sur le mouvement d’opposition à Louis XIV dans le sillage de Fénelon, sur le club de l’Entresol, sur la crise des valeurs aristocratiques, sur les débats autour des idées de considération et de grandeur politique, les projets d’éducation) révèlent la cohérence d’une pensée qui se montre novatrice, audacieuse et anticipatrice dans bien des domaines.

L’œuvre de l’abbé de Saint-Pierre, si on la replace dans un contexte intellectuel où se mêlent pensée critique et désir de réforme, exige une approche résolument interdisciplinaire et internationale, afin que son unité apparaisse dans ses dimensions politique, philosophique, économique, juridique, linguistique et littéraire. Des traditions académiques diverses permettent de confronter différentes visions d’un auteur qui semble à certains égards susciter autant d’intérêt chez les chercheurs étrangers que dans son propre pays.

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CALENDRIER DÉFINITIF :

Mercredi 24 septembre
Après-midi:
ACCUEIL DES PARTICIPANTS

Soirée:
Présentation du Centre, du colloque et des participants


Jeudi 25 septembre
Matin:
Carole DORNIER & Claudine POULOUIN: Ouverture
Simone GOYARD-FABRE: "Je ne suis que l'apothicaire de l'Europe..."
Céline SPECTOR: L'Europe de l'abbé de Saint-Pierre
Olaf ASBACH: Politiser la raison et rationaliser la politique. L'abbé de Saint-Pierre et les transformations de la République des lettres au XVIIIe siècle (texte présenté par Carole DORNIER)

Après-midi:
Séance au château de Saint-Pierre-Eglise
Maria Grazia BOTTARO PALUMBO: Histoire et politique dans la pensée de l'abbé de Saint-Pierre
Rachida TLILI SELLAOUTI: La présence de la Turquie dans le Projet de paix perpétuelle de l'abbé de Saint-Pierre
Catherine MAIRE: L'abbé de Saint-Pierre, défenseur de la Constitution Unigenitus

Visite de la commune et accueil à la mairie de Saint-Pierre-Eglise


Vendredi 26 septembre
Matin:
Carole DORNIER: La politique culturelle dans les projets de l'abbé de Saint-Pierre
Jean-Pierre VITTU: "L'académie du Journal": un projet ignoré de l'abbé de Saint-Pierre
Sarah GREMY-DEPREZ: Des Hommes Illustres aux Grands Hommes

Après-midi:
Séance aux archives départementales de la Manche à Saint-Lô
Elisabeth LAVEZZI: Le duel: un usage, une question
Catherine BOUGY: Le Projet pour perfectioner l'Ortografe des langues d'Europe de l'abbé de Saint-Pierre (1730): présentation critique des principes et  étude de leur mise en application dans les œuvres de l'auteur
Christophe MARTIN: Les projets d'éducation de l'abbé de Saint-Pierre
Patrizia OPPICI: "Paradis aux bienfaisants". Quelques réflexions sur les idées de bienfaisance et de douceur dans l'œuvre de l'abbé de Saint-Pierre


Samedi 27 septembre
Matin:
Simona GREGORI: Saint-Pierre et la théorie de la souveraineté monarchique
Robert F. HÉBERT: The Political Economy of Abbé de Saint-Pierre, as revealed in Les Rêves d'un Homme de Bien
Bernard DELMAS: La réforme fiscale, cœur du "perfectionnement de l'Etat" chez Castel de Saint-Pierre

Après-midi:
François BESSIRE: Voltaire et l'abbé de Saint-Pierre
Claudine POULOUIN: Des élites politiques selon l'abbé de Saint-Pierre

Table Ronde : Editer l'abbé de Saint-Pierre à l'ère du numérique

DÉPART DES PARTICIPANTS

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RÉSUMÉS :

François BESSIRE: Voltaire et l'abbé de Saint-Pierre
Comme pour Fontenelle, Voltaire a beaucoup compté dans la réception de l’abbé de Saint-Pierre. On se souvient surtout qu’il en a dénoncé le charlatanisme et l’a relégué au nombre des rêveurs, notamment quand Jean-Jacques Rousseau l’a remis d’actualité en publiant ses manuscrits. Mais Voltaire a compris aussi qu’il tenait en l’abbé de Saint-Pierre un précurseur et un garant du théisme.

Références Bibliographiques :

Voltaire, Lettres à S. A. Mgr le prince de *** sur Rabelais et sur d’autres auteurs accusés d’avoir mal parlé de la religion chrétienne, François Bessire éd., Les Œuvres complètes de Voltaire, tome 63B, Oxford, Voltaire Foundation, 2008.
François Bessire, « L’héritage clandestin dans les Lettres à S. A. Mgr le prince de**** », Revue Voltaire, n° 8, 2008.

Catherine BOUGY: Le Projet pour perfectioner l'Ortografe des langues d'Europe de l'abbé de Saint-Pierre (1730): présentation critique des principes et  étude de leur mise en application dans les œuvres de l'auteur
L’Abbé de Saint-Pierre fait paraître en 1730 une ambitieuse réforme de l’orthographe, le Projet pour perfectioner l’Ortografe des langues d’Europe. Au nom de la raizon et de la notion de progrès, il souhaite "que chaque son prononçé ait dans l’écriture un caraqtére, qui lui soit particulier et immuable [...], cela pour « […] aller au but de l’ortografe, qui est de signifier précizément et seurement le mot prononçé". Pour lui, le rôle des savants est essentiel dans la mise au point d’une orthographe raisonnée: c’est à eux d’y réfléchir, pour l’établir sur des bases scientifiques, afin de ne pas se laisser imposer une orthographe par "les enfans, les ignorans, les Provinçiaux, et sur tout les étrangers, qui cherchent en vain à conoitre la bone prononçiation dans l’Ortografe irregulière des auteurs Fransois". Dans un texte dense, qui n’évite pas les redites et les contradictions, il expose amplement cette réforme phonétique, qu’il applique avec mesure dans les pages mêmes de son traité, juxtaposant volontairement graphies anciennes et graphies rectifiées pour habituer son lecteur à d’autres principes orthographiques: l’ensemble, qui produit un curieux effet d’incohérence, est propre à déconcerter les lecteurs ignorants. Cette réforme, comme beaucoup d’autres avant et après elle, n’a pas abouti. Mais elle constitue une intéressante réflexion sur l’orthographe du français. Elle fournit aussi de précieuses indications sur la prononciation de notre langue en cette première moitié du XVIIIème siècle.

Bernard DELMAS: La réforme fiscale, cœur du "perfectionnement de l'Etat" chez Castel de Saint-Pierre
Castel de Saint-Pierre a toujours placé la réforme de l’impôt au centre de ses nombreux projets de "perfectionnement de l’Etat". C’est d’ailleurs en grande partie les risques pris sur ce terrain qui allaient compromettre sa position d’académicien. Dès 1717 en effet, les critiques que contenait le Mémoire sur l’établissement de la taille proportionnelle sur Louis XIV, deux ans après sa mort, allaient susciter une première réaction de l’Académie. Si l’abbé s’en était tiré par de plates excuses, il récidivait un an plus tard: dans la Polysynodie, il accusait Louis XIV d’avoir employé sa puissance à ruiner ses voisins plutôt qu’à procurer l’abondance à ses sujets. Ces déclarations allaient lui coûter cher, elles ne le mirent pas en position de promouvoir une réforme qui avait comme objectif rien moins que de maîtriser et de rationaliser l’ensemble du système fiscal tout en permettant la mise en place d’une véritable politique économique et sociale. Néanmoins, des idées étaient semées qui allaient inspirer de nombreux publicistes et réformateurs dans toute la période pré-révolutionnaire.

Carole DORNIER: La politique culturelle dans les projets de l'abbé de Saint-Pierre
Plusieurs projets de Castel de Saint-Pierre sont consacrés aux œuvres de l’art et de l’esprit (livres, spectacles, sciences...). Cette communication se propose de souligner comment ces projets, visant l’utilité et le bonheur du plus grand nombre, s’inscrivent dans le sillage de la politique culturelle de l’absolutisme initiée en France au siècle précédent. On y étudiera à la fois la radicalisation qui en découle — la puissance de l’Etat devant soumettre les institutions et les œuvres de culture à la prospérité de tous —, et la liquidation envisagée de modèles propres à l’absolutisme culturel qui apparaît par contraste dans toute sa complexité.

Robert F. HÉBERT: The Political Economy of Abbé de Saint-Pierre, as revealed in Les Rêves d'un Homme de Bien
It has been said of Abbé de Saint-Pierre that he invented a new discipline that combined economics with the sociology of taxation. But taxation was not his only concern. He wrote on such matters as internal and external trade, commerce, agriculture, education, money, credit, population and utility. This paper will explore the ideas put forth by Saint-Pierre in Les Rêves d'un Homme de Bien, qui peuvent être réalisés; ou les vues utiles et pratiquables, in order to assess the nature and substance of his views on political economy.

Elisabeth LAVEZZI: Le duel: un usage, une question
Le duel: de l'abbé de Saint-Pierre à Diderot et Rousseau. Peut-on faire une lecture croisée de l'ouvrage de l'abbé que Saint-Pierre consacre au duel et d'une part des passages que J.-J. Rousseau écrit sur cet usaage dans le Lettre à d'Alembert et dans le Nouvelle Héloïse, et d'autre part, du "duo" que constituent deux personnages de Jacques le Fataliste et que cimente une "amitié duelle"? C'est à quoi je me risquerai.

Catherine MAIRE: L'abbé de Saint-Pierre, défenseur de la Constitution Unigenitus
Montesquieu n'est pas le seul défenseur illustre de la constitution Unigenitus qui brouille les clivages manichéens entre les "bons" résistants à la bulle romaine et ses "méchants" partisans zélés. Fait encore plus largement ignoré, l'abbé de Saint-Pierre a commis au moins deux libelles en faveur d'une soumission à Rome: Sentiments de l'abbé de St.-Pierre sur ce qui se passe en France au sujet de la Constitution de N.S.P. le Pape, Bruxelles, chez Jean Houloux, 1718 et Instruction familière sur la soumission due à la Constitution Unigenitus, troisième édition, Avignon, chez Joseph Chastel, imprimeur du Saint Office, 1718. La communication tentera de comprendre les raisons de l'engagement antijanséniste d'un auteur connu par ailleurs pour son Traité sur la paix dans une vive querelle religieuse et politique de surcroit. L'objectif sera d'établir s'il existe ou non une cohérence théorique entre ces écrits méconnus et le reste de l'œuvre.

Christophe MARTIN: Les projets d'éducation de l'abbé de Saint-Pierre
On s'intéressera aux projets de réforme de l'éducation de l'abbé de Saint-Pierre (restriction du latin, place accordée aux sciences expérimentales, etc.), en tentant de cerner leur originalité, leur cohérence et leur postérité.

Patrizia OPPICI: "Paradis aux bienfaisants". Quelques réflexions sur les idées de bienfaisance et de douceur dans l'œuvre de l'abbé de Saint-Pierre
L’abbé de Saint-Pierre est connu pour avoir créé, ou "renouvelé" comme il le dit lui-même, le mot de bienfaisance. Après avoir brièvement résumé la question controversée de l’invention du mot, je propose d’étudier les différentes acceptions du terme dans les projets de réforme pédagogique et politique de l’abbé, ainsi que la place prépondérante de la bienfaisance dans sa géométrie des sentiments vertueux. Je voudrais enfin esquisser l’évolution successive de l’idée dans la pensée philosophique, en mettant en valeur ce qu’elle doit à l’œuvre fondatrice de l’abbé de Saint-Pierre.

Céline SPECTOR: L'Europe de l'abbé de Saint-Pierre
Il s’agira d’examiner la conception de l’Europe qui s’élabore dans les écrits de l’abbé de Saint-Pierre. Dans les versions successives du Projet de paix perpétuelle, celui-ci se contente-t-il d’une définition "pragmatique" de l’Europe, marquée par les circonstances historiques, cantonnée aux rapports militaires et diplomatiques entre les puissances? Comment articule-t-il les dimensions géographique, historique, culturelle, religieuse et politique de l’espace européen? Il s’agira de voir comment les principes fondamentaux de la pensée politique de Saint-Pierre (rationalisme, contractualisme, "utilitarisme") donnent lieu à une théorie originale de la "fédération" européenne.

Références Bibliographiques :

Saint-Pierre, Projet pour rendre la paix perpétuelle en Europe, Paris, Fayard, 1986.
Jean-Jacques Rousseau, Principes du droit de la guerre, Écrits sur la paix perpétuelle, Sous la direction de B. Bachofen et C. Spector, Textes établis par B. Bernardi et G. Silvestrini, Paris, Vrin, 2008 (voir en particulier l’article de Céline Spector et celui de B. Bernardi).

Rachida TLILI SELLAOUTI: La présence de la Turquie dans  le Projet de paix perpétuelle de l'abbé de Saint-Pierre
Dans les différentes versions du Projet de paix perpétuelle et universelle rédigées par l’abbé de Saint-Pierre,  la place de la Turquie et de l’ensemble de l’Empire Ottoman n’a pas toujours été la même; elle a évolué d’une version à une autre du projet certainement par stratégie discursive face à l’accueil qui sera réservé par ses contemporains à une éventuelle intégration de cet espace géopolitique dans l’ordre européen. Cela laisse entendre que la place de l’Empire ottoman dans l’ordre européen ne faisait pas l’unanimité, voire qu’elle posait problème. L’analyse sémantique de cette évolution, à travers les différents formulations du projet, permettrait à la fois de préciser la pensée de l’abbé de Saint-Pierre quant à la teneur de son projet de paix universelle ainsi que de la place de la Turquie dans l’ordre européen et de son évolution au cours du XVIIIème siècle; déterminer, enfin, la position des protagonistes et leur conception d’un ordre inter-national et d’un système de "paix universelle". Un dernier élément consisterait à comparer le projet de l’abbé de Saint-Pierre à d’autres écrits similaires, plus ou moins contemporains et évoquant cette même question de la place de la Turquie dans un système de "paix universelle".

Jean-Pierre VITTU: "L'académie du Journal": un projet ignoré de l'abbé de Saint-Pierre
Ma communication sera fondée sur un mémoire que le hasard de mes recherches sur les périodiques savants m’a amené à étudier. Ce texte propose de réorganiser la rédaction du "Journal des savants" et de faire de ce périodique l’un des "départements" d’une institution de l’État. J’établirai que ce mémoire fut rédigé par l’abbé de Saint-Pierre et qu’il entre bien dans la veine des propositions de cet infatigable donneur d’avis. Je m’attacherai aussi à la conjoncture des réformes des institutions culturelles au début de la Régence pour chercher à placer la position de Saint-Pierre dans ce contexte.

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